معنى و تعريف و نطق كلمة "الرجال" قاموس العربية - العربية
قاموس ترجمان
لا توجد نتائح ل "الرجال"
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
- علم أسماء الرجال يعني: رجال الأحاديث. فإن العلم بها نصف علم الحديث، كما صرح به العراقي في: (شرح الألفية)، عن علي بن المديني، فإنه سند، ومتن السند عبارة عن: الرواة، فمعرفة أحوالها، نصف العلم على ما لا يخفى. والكتب المصنفة فيه على أنواع: منها: (المؤتلف والمختلف). لجماعة يأتي ذكرهم في: الميم؛ كالدارقطني، والخطيب البغدادي، وابن ماكولا، وابن نقطة؛ ومن المتأخرين: الذهبي، والمزي، وابن حجر، وغيرهم. ومنها: (الأسماء والكنى) معا. صنف فيه: الإمام مسلم، وعلي ابن المديني، والنسائي، وأبو بشر الدولابي، وابن عبد البر. لكن أحسنها ترتيبا: كتاب الإمام، أبي عبد الله: الحاكم، وللذهبي: (المقتنى في سرد الكنى). وسيأتي. ومنها: (الألقاب). صنف فيه: أبو بكر الشيرازي. وأبو الفضل الفلكي. سماه: (منتهى الكمال). وسيأتي. وابن الجوزي. ومنها: (المتشابه). صنف فيه: الخطيب كتابا. سماه: (تلخيص المتشابه). ثم: ذيله بما فاته. ومنها: (الأسماء المجردة، عن الألقاب والكنى). صنف فيه: أيضا غير واحد. فمنهم: من جمع التراجم مطلقا، كابن سعد في: (الطبقات) ؛ وابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير؛ والإمام، أبي عبد الله البخاري في: (تاريخهما). ومنهم: من جمع الثقات، كابن حبان، وابن شاهين. ومنهم: من جمع الضعفاء، كابن عدي. ومنهم: من جمع كليهما: جرحا، وتعديلا. وسيأتي في: الجيم. ومنهم: من جمع رجال البخاري، وغيره، من أصحاب الكتب الستة، والسنن، على ما بين في هذا المحل.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
- الارتجال، في أسماء الرجال مجلدات. لأبي الحجاج: يوسف بن محمد بن مقلد الجماهري، التنوخي، الشافعي. المتوفى: سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. استدرك فيه: على ما لم يذكر في (الاستيعاب).
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
- تهذيب الكمال، في أسماء الرجال يأتي: في الكاف مع متعلقاته.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
- تهذيب التهذيب، في أسماء الرجال للذهبي. يأتي.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
- الأسماء المشتركة بين الرجال والنساء للحافظ: أبي موسى المديني.
أمثلة سياقية
- أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
- حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ".
- عـليـكَ بـتَـقْـوَى اللهِ والزُّهـدِ إنَّهُ بـأفـعـالهـا تَـشْـقَى الرِّجالُ وتسعَدُ
- إشراك الرجال
