معنى و تعريف و نطق كلمة "العضل" قاموس العربية - العربية
قاموس ترجمان
النوع: Male
التوقيف على مهمات التعاريف
- العضل: أسوأ المنع، من عضلت الدجاجة إذا أمسكت بيضتها فيها حتى تهلك، ذكره الحرالي. وعرفا: منع التزويج. وأعضل الأمر: اشتد، ومنه داء عضال بالضم أي شديد.
معجم البلدان
- العَضَلُ: بالتحريك، واللام، وهو في اللغة ذكر الفأر، وهو جمع عضلة، وهي كل لحمة غليظة منتبرة مثل لحمة الساق، والعضل: هو موضع بالبادية كثير الغياض، قال الأصمعي: ومن مياه ضبينة بن غنيّ وهم رهط طفيل بن غوث، كذا قال الأصمعي، والكلبي يقول: إن ابني جعدة بن غنيّ عبسا وسعدا أمهما ضبينة بنت سعد مناة بن غامد بن الأزد، والعضل التي يقول فيها الغنوي وكانت لصوص من بني كلاب قاتلوا حيّا من غنيّ بواد يقال له العضل وظفروا بهم وقتلوا رئيسا لبني أبي بكر يقال له زياد ابن أبي حميرة فقال: سائل أبا بكر وسرّاق جمل ... عنّا وعن حرّابهم يوم عضل إذ قال يحيى: توّجوني، وارتحل ... وقال من يغويه: مال لا تسل ودون ما منّوه ضرب مشتعل أي قال ليحيى قوم كانوا يغوونه: إن ههنا مالا كثيرا لا تسأل عن كثرته.
الإعتماد في نظائر الظاء والضاد
- العضل والعظل فأما (العضل) بالضاد فمصدر عضل فلان فلانا عضلا وأعضل به إذا صلب عليه وضيق في جميع أموره ومنعه مما يحب ويريد ظلما. ومنه عضل الأيم: إذا منعها من التزويج، قال الله جل ثناؤه: "فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن". وكأن منه الداء العضال، وهو الذي أعيا الأطباء. وفي حديث عمر رضي الله عنه: (أعضل في أهل الكوفة، لا يرضون أميرا، ولا يرضاهم أمير) ، معناه: أعياني وأما (العظل) بالظاء فمصدر لا اسم، وهو الملازمة في الفساد في كل ما يتعاقد من الكلاب والجراد، ويقال: عاظلها فعظلها، أي: غلبها في العظال، قال جرير: كلاب تعاظل سود الفقا ... ح لم تحم شيئا ولم تصطد وتعظل القوم على فلان: اجتمعوا عليه. والعظال في القوافي: التضمين، ومنه حديث عمر رضي الله عنه وقوله في زهير بن أبي سلمى: (كان لا يعاظل بين قوافيه) . والتضمين هو أن يتعلق معنى البيت الثاني بالأول فكأنه يركبه كقول النابغة: وهم وردوا الجفار على تميم وهم أصحاب يوم بغاث إني شهدت لهم مواطن صادقات وثقت لهم بحسن الظن مني ويوم العظالى، بضم العين سمي بذلك لأن الناس يركب بعضهم بعضا فيه، يقال: إنه ركب الأثنان والثلاثة الدابة الواحدة، قال الشاعر: فإن تك في يوم العظالى ملامة فيوم الغبيط كان أخزى وألوما
أمثلة سياقية
- قــاتَــلَهــا اللَهُ لَقَــد سـامَـتكُما اِحدى العَضَل
- ")ب( إذا لم يكن عضلها من قبل اﻷب أو الجد فﻻ ينظر في طلبها إﻻ إذا أتمت ثمانية عشر عاماً وكان العضل بسبب مشروع"؛
