معنى و تعريف و نطق كلمة "حجة" قاموس العربية - العربية
([ ح ج ج ] ، ح ج ج)
قاموس ترجمان
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Male
النوع: Male
النوع: Male
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Female
معجم الصواب اللغوي
- حِجَّة الجذر: ح ج ج مثال: حججت ُ حِجَّةً واحدةً الرأي: مرفوضة السبب: لكسر الحاء مع أن الكلمة تدل على المرّة. المعنى: اسم مَرّة من «حَجَّ» الصواب والرتبة: -حججتُ حِجَّةً واحدةً [فصيحة]-حَجَجْتُ حَجَّةً واحدةً [فصيحة] التعليق: سُمع عن العرب في اسم المرة من «حَجَّ»: «حِجَّة» على خلاف القياس. أما «حَجَّة» فتصحّ على سبيل القياس. هُوَ قويُّ الحِجَّة مرفوضة عند بعضهم لكسر «الحاء» في هذا المعنى، وهو غير مذكور في المعاجم. الدليل والبرهان -هو قويُّ الحُجَّة [فصيحة] جاء في المعاجم «الحُجَّة» - بضم الحاء- الدليل والبرهان، أما الحِجَّة فهي الاسم من «حَجَّ»، والمَرَّة من الحجِّ- على غير قياس- ومن ثم لا تكون إلا مضمومة الحاء في الدلالة على الدليل والبرهان.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
- تفسير: حجة الأفاضل علي بن محمد الخوارزمي. المتوفى: سنة 560، ستين وخمسمائة.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
- الاطلاع، على حجة الوداع للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي. المتوفى: سنة خمس وثمانين وثمانمائة.
المحكم والمحيط الأعظم
- الْحَاء وَالْجِيم الجَحْمَرِشُ من النِّسَاء: الثَّقِيلَة السمجة. والجَحْمَرِشُ أَيْضا: الْعَجُوز الْكَبِيرَة، وَقيل: الْعَجُوز الْكَبِيرَة الغليظة. وَمن الْإِبِل: الْكَبِيرَة السن. وأفعى جَحْمَرِشٌ: خشناء غَلِيظَة. والجَحْمَرِشُ الأرنب الضخمة، وَهِي أَيْضا الأرنب الْمُرْضع، وَلَا نَظِير لَهَا إِلَّا امْرَأَة صَهْصَلِقٌ، وَهِي الشَّدِيدَة الصَّوْت. وناقة جِرْدَحلٌ: ضخمة غَلِيظَة. وَذكر عَن الْمَازِني أَن الجردحل: الْوَادي، وَلست مِنْهُ على ثِقَة.
كتاب العين
- باب الحاء مع الجيم ح ج، ج ح مستعملان حج: قد تُكسَر الحَجّةُ والحَجُّ فيقال: حِجُّ وحِجَّةٌ. ويقال للرجل الكثير الحَجٍّ حَجّاج من غير إمالةٍ. وكلُّ نعت على فَعّال فإنّه مفتوح الألف، فإذا صيَّرتَه اسماً يَتَحَوَّل عن حال النَّعْت فتدخله الإمالة كما دَخَلَتْ في الحَجّاج والَعجّاج. وحَجٍّ علينا فُلانٌ أي قَدِمَ. والحَجُّ: كثرة القَصْد إلى من يُعَظَّم، قال: كانت تحُجُّ بنُو سَعْدٍ عِمامتَه ... إذا أَهَلُّوا على أنصابِهم رَجَبا حَجُّوا عِمامتَه: أي عظَّمُوُه. والحِجَّةُ: شَحْمةُ الأُذُن، قال لبيد: يَرُضْنَ صِعابَ الدُرِّ في كل حجة وإن لم تكن أعناقهن عواطلا ويقال: الحجة هيهنا الموسم. والحَجْحَجَةُ: النُّكُوصُ، تقول: حَمَلوا ثم حَجْحَجوا أي نَكَصُوا، قال : حتّى رَأَى رايتَهم فَحَجْحَجا والمَحَجَّةُ: قارعة الطريق الواضح. والحُجَّةُ: وَجْهُ الظَّفَر عند الخُصومة. والفِعل حاجَجْتُه فَحَجَجْتُه. واحتَجَجْتُ عليه بكذا. وجمع الحُجَّة: حُجَجٌ. والحِجاج المصدر. والحَجاجُ: العظمُ المستدير حولَ العَين، ويقال: بل هو الأَعْلى الذي تحت الحاجب، وقال: إذا حَجاجا مُقلتَيْها هَجَّجا والحَجيجُ: ما قد عُولِجَ من الشَجَّة، وهو اختلاط الدَّمِ بالدماغ فيصب عليه السَّمْنُ المَغْلِيُّ حتى يظهَرَ الدمُ فيُؤخَذُ بقُطنةٍ، يقال: حَجَجْتُه أحُجُّه حَجّاً. الجَحْجاحُ: السيِّدُ السَّمْحُ الكريمُ، ويجمع: جَحاجِحة، ويجوز بغير الهاء، قال أمية : ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جَحاجحْ وأَجَحَّتِ الكلبةُ: أي حَمَلَتْ فهي مُجحٌّ.
أمثلة سياقية
- فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
- حدثنا أبو كامل، حدثنا أبو عوانة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل قالت كان أبو معقل حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم قالت أم معقل قد علمت أن على حجة فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت يا رسول الله إن على حجة وإن لأبي معقل بكرا . قال أبو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعطها فلتحج عليه فإنه في سبيل الله " . فأعطاها البكر فقالت يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني من حجتي قال " عمرة في رمضان تجزئ حجة " .
- ما حجة الفئة الغضبى عليك ولم تـشـأ لهـم غـيـر إصـلاح وتـقـويم
- ولم تكن حجة استنفاد سبل الانتصاف الداخلية مرضية.
