العربية
العربية
كل التصنيفات

    معنى و تعريف و نطق كلمة "قان" قاموس العربية - العربية

    (ق ن و ، [ ق ي ن ])

    قاموس ترجمان

    النوع: مذكر

    قَانَ

    "قَانَ الْحَدِيدَ" : صَنَعَهَ، سَوَّاهُ.

    قَانَ

    "قَانَ الإِنَاءَ" : أَصْلَحَهُ.

    قَانَ

    "قَانَ الشَّيْءَ" : لَمَّهُ، جَمَعَهُ.

    قَانَ

    "قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ" : زَيَّنَتْهَا.

    قَانَ

    "قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَىكَذَا" : خَلَقَهُ.
    النوع: مذكر
    متضادات

    اِحْتِقَان

    احتباس‏ السائل وعدم انسيابه.
    النوع: مذكر

    اِحْتِقانٌ

    "اِحْتِقانُ العُضْوِ التَّنَاسُلِيِّ" : اِحْتِبَاسُ البَوْلِ فِيهِ.

    اِحْتِقانٌ

    "اِحْتقانُ الدَّمِ" : اجْتماعُ الدَّمِ فِي الجَوْفِ مِنْ طعْنةٍ وَنَحْوِها.

    اِحْتِقانٌ

    "اِحْتِقَانُ الحُزْنِ في نَفْسِهِ" : تَجمُّعُهُ تَراكُمُهُ، اِحْتِباسُهُ.
    النوع: مذكر
    النوع: مذكر
    النوع: مذكر
    النوع: مذكر
    النوع: مذكر
    النوع: مذكر
    النوع: مؤنث
    النوع: مذكر

    فُرْقَان

    نور وهداية وتوفيق.

    فُرْقَان

    كل ما فُرِّقَ به بين الحق والباطل.
    النوع: مذكر

    فُرْقَان

    حُجَّة ودليل وبرهان.
    النوع: مذكر

    معجم البلدان

    قانٌ

    • قانٌ: آخره نون، والقان: شجر ينبت في جبال تهامة لمحارب، قال ساعدة: تأوي إلى مشمخرّات مصعّدة ... شمّ، بهنّ فروع القان والنّشم ويجوز أن يكون منقولا من الفعل الماضي من قولهم: قان الحدّاد الحديد يقينه قينا إذا سوّاه، وقان: من بلاد اليمن في ديار نهد بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة والحارث بن كعب، وقيل: قوان. وقان: موضع بثغور أرمينية.

    القاموس المحيط

    قانَ

    • قانَ القَيْنُ الحدِيدَ يَقِينُه: سَوَّاهُ، وـ الشيءَ: لَمَّهُ، وـ الإِناءَ: أصْلَحَهُ، وـ اللُّه فُلاناً على كذا: خَلَقَهُ. والقَيْنُ: العَبْدُ ج: قِيانٌ، والحَدَّادُ ج: أقْيانٌ وقُيونٌ، وة باليمن من قُرَى عَثَّرَ. وبناتُ قَيْنٍ: ماءٌ. وبَلْقَيْنِ: أصلُه بنو القَيْنِ، والنِّسْبةُ: قَيْنيٌّ، وبضم الباءِ وكسر القاف وزيادةِ هاءٍ آخِرَهُ: ة بمِصرَ. والتَّقَيُّنُ: التَّزَيُّنُ. والقَيْنَةُ: الأمَةُ المُغَنِّيَةُ، أو أعَمُّ، والدُّبُرُ، أو أدنى فِقَرِ الظَّهرِ منه، أو ما بين الوَرِكَيْنِ، أو هَزْمَةٌ هُنالِكَ، وـ من الفَرَسِ: نُقْرَةٌ بين الغُرابِ والعَجُزِ فيها هَزْمَةٌ، والماشِطَةُ. والقَيْنانُ: موضِعُ القَيْدِ من ذواتِ الأَرْبَعِ، أو يَخُصُّ البعيرَ، وبلا لامٍ: ابنُ انُوشَ بنِ شِيثٍ، وة بسَرَخْسَ. وقايِنُ: د، وابنُ لآِدمَ عليه السلامُ. والقانُ: شجرٌ للقِسِيِّ، ود باليمن. وقَيْنِيَّةُ: ة بِدِمَشْقَ كانت تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ، صارَتِ اليومَ بَساتينَ. واقْتَأَنَّ النَّبْتُ اقْتئْناناً: حَسُنَ، وـ الرَّوْضةُ: أخَذَتْ زُخْرُفَها. والتَّقْيينُ: التَّزْيينُ.

    المعجم الوسيط

    قان

    • (قان) قينا احترف الحدادة والحديدة صنعها وسواها وَالشَّيْء لمه وَجمعه وَالْمَرْأَة الْمَرْأَة زينتها

    المحيط في اللغة

    قين

    • قين القَيْنٌ: الحَدّادٌ، والجميعُ القُيُوْنُ. وكُلّ صانِع عندهم قَيْنٌ. وفي المَثَل: إذا سَمِعْتَ بِسُرى القَيْن فإِنَّه مُصَبَّحٌ ". ويُقال: ما كانَ قَيْناً، ولقد قانَ يقِيْنُ قيانَةً. وقنْ إنَاء فلانٍ: أي اشْعَبْهُ. وكانت العَرَبُ إذا قَتَلَتْ حِّيَةً تَقُول: قَتَلَكَ القَيْنُ فلا ناصِرَ لك، وهي رُقْيَةٌ يَزْعُمونَ أنَّه إذا قالها قاتِلُها سَلِمَ. والقَيْنُ والقَيْنَةُ: العَبْدُ والأمَةُ. وهي عند العامَّةِ: المُغَنيَةُ. والرجُل المُتَزَّينُ المُعْجِبُ بالزيْنَةِ واللِّبَاس: قَيْنَةٌ. واقْتَانَتِ الروْضَة: إذا ازْدانَتْ بألْوَانِ زَهْرَتِها. والمُقينَةُ: المَشّاطَةُ. والقَيْنَانِ: الوَظِيْفَانِ لكُل ذي أرْبَع. والقَيْنَةُ من الفَرس: الهَزْمَةُ بَيْنَ غُرَاب الوَرِكَيْن والعَجْب. وهي - أيضاً -: فَقَارَةٌ من فَقَارِ الظَّهْر. ويُقال: قانَني اللَهُ على حبِّهِ يَقِيْنُني: أي خَلَقَني. واقْتَانَهُ: أي، اخْتَارَه.

    العشرات في غريب اللغة

    قينة

    • بَاب الْقَيْنَة أخبرنَا ابو عمر عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ الْقَيْنَة الْفَقْرَة من اللَّحْم والقينة الماشطة والقينة الْمُغنيَة والقينة الْجَارِيَة تخْدم حسب وَلَا تكون فِي يَدهَا صَنْعَة والحينة الحلبة فِي الْيَوْم وَاللَّيْل والفينة الْوَقْت من الْأَوْقَات يُقَال مَا أَلْقَاك إِلَّا فِي الفينة والكينة الْكفَالَة يُقَال كنت بِهِ أَي كفلت بِهِ وَيُقَال كَانَ يَا هَذَا أَي كفل وَيُقَال للْكَفِيل كَائِن ومكتان والكينة النبقة قَالَ ابْن خالويه الكين جمع كينة وَهِي لحمية دَاخل زردان الفرتنا وَقَالَ جرير (غمز ابْن مرّة يَا فرزدق كينها ... غمز الطَّبِيب نغانغ الْمَعْذُور) كَامِل والمينة الكذبة يُقَال إِنَّمَا مان مينة وَاحِدَة أَي كذب كذبة وَاحِدَة والوينة العنبة السَّوْدَاء وأنشدنا ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي فِي صفة الوين (كَأَن الوين إِذْ يجنى الوين ... )

    غريب الحديث لابن سلام

    قين

    • قين وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث سلمَان [رَحمَه الله -] لَو بَات رجل يعْطى القِيان البيضَ وَبَات آخر يقْرَأ الْقُرْآن وَيذكر الله تَعَالَى لرأيت أَن ذَاكر الله أفضل. قَالَ أَبُو عَمْرو وَغَيره: قَوْله: القِيان وَاحِدهَا قَيْنةٌ وَهِي الْأمة وَبَعض النَّاس يظنّ الْقَيْنَة المغنّية خَاصَّة وَلَيْسَ هُوَ كَذَلِك وَلَو كَانَت المغنّية خَاصَّة مَا ذكرهَا سلمَان فِي مَوضِع الْفضل وَالثَّوَاب وَلَكِن كلّ أمة عِنْد الْعَرَب قينة [يبين ذَلِك قَول زُهَيْر: (الْبَسِيط) ردَّ الِقيانُ جِمال الحيِّ فاحتملوا ... إِلَى الظهيرة أَمر بَينهم لَبِكُ أَرَادَ الْإِمَاء. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: وَكَذَلِكَ كل عبد هُوَ عِنْد الْعَرَب قين وَقد يُقَال: إِنَّمَا سميت الماشطة مُقَنِّية لِأَنَّهَا تزين النِّسَاء شبهت بالأمة لِأَنَّهَا تصلح الْبَيْت وتزينه] .

    أساس البلاغة

    قين

    • ق ي ن " أكذب من القين "، وله قي وقينة: عبد وأمة، وهو يهب القيان. وافرقي بين ضرب القيون وضرب القيان. وزيّن جاريته وقيّنها، وتزيّنت المرأة وتقيّنت، ويقا للماشطة: المزيّنة والمقيّنة.


    أمثلة سياقية

    قان

    1. رِيـمٌ حُـجِبَتْ فاسفرتْ عَنْ قَانِ مِـــــــثْـــــــلِ الشـــــــفَـــــــقِ


    كلمة اليوم

    مردي

    هل كانت هذه الصفحة مفيدة

    نعم لا

    جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
    فيوتشر جروب FZ LLC