العربية
العربية
كل التصنيفات

    معنى و تعريف و نطق كلمة "قضم" قاموس العربية - العربية

    (ق ض م ، [ ق ض م ])

    قاموس ترجمان

    النوع: مذكر

    قَضِمَ

    "قَضِمَ الرَّجُلُ" : كَانَتْ أَسْنَانُهُ مُتَكَسِّرَةَ الأَطْرَافِ.
    النوع: مؤنث

    كتاب العين

    قضم

    • باب القاف والضاد والميم معهما ق ض م يستعمل فقط قضم: القَضْمُ أكل كل شيء دون الخضم. والحمار يَقْضَمُ الشعير، وقد اقْضَمتُه فَقَضَمَ قَضْماً. وفي الحديث: اخضَمُوا فسوف نَقْضَمُ أي كلوا فسوف نجتزيء بالقليل. والقَضيمُ: الصحف البيض في شعر النابغة قال: كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيمٌ نمقته الصوانعُ

    مجمع بحار الأنوار

    قضم

    • [قضم] فيه: قبض صلى الله عليه وسلم والقرآن في العسب و «القضم»، هي جلود بيض، جمع قضيم، ويجمع على قضم - بفتحتين كأديم وأدم. ومنه ح: إنه دخل على عائشة وهي تلعب ببنت «مقضمة»، هي لعبة تتخذ من جلود بيض يقال لها: بنت قضامة- بالضم والتشديد. وفيه: ابنوا شديدًا وأملوا بعيدًا واخضموا «فسنقضم»، القضم: الأكل بأطراف الأسنان. ومنه ح: تأكلون خضمًا ونأكل «قضمًا». وح: فأخذت السواك «فقضمته» وطيبته، أي مضغته بأسنانها ولينته. وح على: كانت قريش إذا رأته قالت: احذروا الحطم! احذروا «القضم» أي الذي يقضم الناس فيهلكهم. ك: في فيك «تقضمها» - بكسر ضاد على الأفصح، كما «يقضم» الفحل، أي الجمل. ط: وهو إشارة إلى علة إخدار الدم، وكذا لو قصد فجور امرأة فقتلتها لا شيء عليها.

    معجم اللغة العربية المعاصرة

    قضم

    • قضم قضَمَ يَقضِم، قَضْمًا، فهو قاضِم، والمفعول مَقْضوم • قضَم اللُّقمةَ: كسرها بأطراف أسنانه وأكلها "قضَم يدَه: عضّها- قضَم بأسنانه رقائقَ البطاطس". قضِمَ يقضَم، قَضَمًا، فهو قاضم، والمفعول مَقْضوم • قضِم اللُّقمةَ: قَضَمها؛ كسرها بأطراف أسنانه وأكلها. قاضم [مفرد]: ج قَوَاضِمُ، مؤ قاضمة، ج مؤ قاضمات وقَوَاضِمُ: اسم فاعل من قضَمَ وقضِمَ. • القاضم من الحيوانات: التي تأكل بقواطعها مثل اليَرْبوع. قَضْم [مفرد]: مصدر قضَمَ. قَضَم [مفرد]: مصدر قضِمَ. قواضِمُ [جمع]: (حن) رُتْبة حيوانات من اللَّبونات، تتميَّز بأجْسامها الصغيرة القَدّ وبحناياها المستطيلة الحادّة الأطراف التي تُمكّنها من القَضْم، منها الفأريّات والسِّنْجابيّات والخُلديّات واليَرْبُوعيّات والأَرْنبيّات، وهي تقْتات بالحبوب والثِّمار.

    المحيط في اللغة

    قضم

    • قضم القَضْمُ: أكْلٌ دوْنٌ، وضِدُّه الخَضْمُ. وقَضِمَتِ الدابَّةُ شَعِيرَها تَقْضمُ. وأقْضَمْتُه إقضاماً. والمُقاضَمَةُ: أنْ يأخذ الشَّيْءَ اليَسِيرَ بعد الشَّيْءِ. وهو في البَيْع والشِّرى: أنْ يَشْتَرِيَ رِزَماً رِزَماً دُوْنَ الأحْمَال. وما وَجَدْتُ قَضَاماً: أي ما يُؤْكَل. والقَضِيْمُ: الصُّحُفُ، الواحدةُ قَضِيْمَةٌ. والحَصِيْرُ المَنْسُوجُ. وجِلْدَةُ الشاةِ إذا كانَ أبْيَضَ. والقَضَمُ - بفَتْحَتَيْنِ -: جَمْعُ قَضِيْمٍ؛ الصَّحِيْفَة. والقُضّامُ: شَجَرٌ إذا دُبِغَ به شَيْءٌ ابْيَضَّ. والقَضِيْمُ: المَدْبُوغ به. وقيل: هي القاقُلّى. وأتَتْنا قَضِيمة قليلةٌ: أي مِيْرَة. وقُضَامٌ من نَبْتٍ: مِثْلُ رُضَام، قِضْم وأقْضَامٌ. وجَمَلٌ أقْضَمُ وناقَة قَضماءُ: وهو أنْ تَأتَكِلَ أسنانُها من أسافِلِها حتّى تَرى أصُولَها بادِيَةً من اللِّثَةِ، وقيل: تَفَلُّلٌ في الأسنان وسَوَادٌ، قَضِمَتْ أسْنانُه، وفَمٌ قَضِمٌ. وأقْضَمَ البَعِيرُ: إذا قَفْقَفَ لَحْيَيْه. والقَضمُ: أكْلُ الشَّيْءِ اليابِس.

    المحكم والمحيط الأعظم

    قضم

    • الْقَاف وَالضَّاد وَالْمِيم القضم: أكل بأطراف الأضراس، وَقيل: هُوَ أكل الشَّيْء الْيَابِس. قضم يقضم قضماً. وَفِي الحَدِيث: " اخضموا فَإنَّا سنقضم ": الخضم: الْأكل بِجَمِيعِ الْفَم. وَقيل: هُوَ أكل الشَّيْء الرطب. وقضمت الدَّابَّة شعيرها قضما: اكلته، واقضمته أَنا إِيَّاه. واستعار عدي بن زيد القضم للنار فَقَالَ: رب نَار بِي ارمقها ... تقضم الْهِنْدِيّ والغارا والقضيم: مَا قضمته. وَمَا للْقَوْم قضيم، وقضام، وقضمة، ومقضم: أَي مَا يقضم عَلَيْهِ. وَمِنْه قَول بعض الْعَرَب، وَقدم عَلَيْهِ ابْن عَم لَهُ بِمَكَّة، فَقَالَ: إِن هَذِه بِلَاد مقضم: وَلَيْسَت بِلَاد مخضم. واتتهم قضيمة: أَي ميرة قَليلَة. والقضم: مَا ادرعته الْإِبِل وَالْغنم من بَقِيَّة الْحلِيّ. والقضم: انصداع فِي السن. وَقيل: تكسر فِي أَطْرَاف الْأَسْنَان وتقلل واسوداد. قضم قضماً، فَهُوَ قضم، واقضم. وَالْأُنْثَى: قضماء. وَسيف قضم: طَال عَلَيْهِ الدَّهْر فتكسر حَده وَفِي مضاربه قضم بِالتَّحْرِيكِ: أَي تكسر وَالْفِعْل كالفعل قَالَ الْيَشْكُرِي: فَلَا توعدني إِنَّنِي إِن تلاقني ... معي مشرفي فِي مضاربه قضم والقضيم: الْجلد الْأَبْيَض. وَقيل: هِيَ الصَّحِيفَة الْبَيْضَاء. وَقيل النطع. وَقيل: العيبة. وَقيل: هُوَ الْأَدِيم مَا كَانَ. وَقيل: هُوَ حَصِير منسوج، خيوطه سيور بلغَة أهل الْحجاز. قَالَ النَّابِغَة: كَأَن مجر الرامسات ذيولها ... عَلَيْهِ قضيم نمقته الصوانع وَالْجمع من كل ذَلِك: اقضمة، وقضم. فَأَما القضم: فاسم للْجمع عِنْد سِيبَوَيْهٍ. والقضيمة: الصَّحِيفَة الْبَيْضَاء، كالقضيم، عَن اللحياني. قَالَ: وَجَمعهَا: قضم، كصحيفة وصحف، وقضم أَيْضا. وَعِنْدِي: أَن قضماً: اسْم لجمع " قضيمة " كَمَا كَانَ اسْما لجمع: " قضيم ". والقضام، والقضاضيم: النّخل الَّتِي تطول حَتَّى يجِف ثَمَرهَا. واحدتها: قضامة وقضامة. والقضام: من نجيل السباخ. قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ من الحمض. وَقَالَ مرّة: هُوَ نبت يشبه الخذراف ذَا حب ابيض، وَله وريقة صَغِيرَة.

    النهاية في غريب الحديث والأثر

    قَضَمَ

    • (قَضَمَ) (هـ) فِي حَدِيثِ الزُّهري «قُبِض رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُرْآنُ فِي العُسُب والقُضُم» هِيَ الْجُلُودُ البِيض، وَاحِدُهَا: قَضِيم، ويُجمع عَلَى: قَضَمٍ أَيْضًا، بِفَتْحَتَيْنِ، كأديِم وأدَم. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَلْعَبُ ببِنْتِ مُقَضّمة» هِيَ لُعْبة تُتَّخَذ مِنْ جُلُودٍ بِيضٍ. وَيُقَالُ لَهَا: بِنْتُ قُضَّامة بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ. (س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «ابْنُوا شَدِيدًا، وأمِّلوا بَعِيدًا، واخْضَموا فسَنَقْضِم» القَضْم: الْأَكْلُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «تَأْكُلُونَ خَضْماً ونأكل قَضْما» . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «فأخذتِ السَّواك فقَضَمَتْه وطَيَّبْته» أَيْ مَضَغَتْه بِأَسْنَانِهَا ولَيَّنَتْه. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «كَانَتْ قُرَيْشٌ إِذَا رَأَتْهُ قَالَتِ: احْذَرُوا الحُطَم، احْذَروا القُضَم» أَيِ الَّذِي يَقْضِم النَّاسَ فَيُهْلِكهم.

    أساس البلاغة

    قضم

    • ق ض م قضم الشيء اليابس بمقدّم الفم قضماً. وقضمت الدابة قضيمها، وأقضمت دابذتي. وما أكلت قضاماً: ما يقضم. وسيف قضيم وقضم، وفيه قضم: تفلل. وقضمت أسنانه: تكسّرت أطرافه. وفم قضم. قال: قالت بثينة إذ رأت ذارتّةٍ ... وفما به قضم وجلدٌ أسود ومن المجاز: هو يقضم الدنيا قضماً إذا زهد فيها واكتفى بالدّون منها. وفي حديث أبي ذر: اخضموا فشنقضم. وأتت بني فلان قضيمة قليلة: ميرة يسيرة.


    أمثلة سياقية

    قضم

    1. حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، ح وحدثني محمد بن رافع، - واللفظ له - حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن، عبد الله الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خبأته فأنا عنه غني فإذا رأى أن لا بد منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل ‏"‏ ‏.‏ قال أبو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك فقال مثل قول عبيد بن عمير ‏.‏ وقال أبو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الإبل قال ‏"‏ حلبها على الماء وإعارة دلوها وإعارة فحلها ومنيحتها وحمل عليها في سبيل الله ‏"‏ ‏.‏
    2. وأمسَيْتُ في حَبْسِ الولايةِ مودَعاً تَـسـيـلُ عـلى قضمِ الشَعيرِ دُموعي
    3. وسيؤدي في حال استكمال بنائه إلى قضم حوالي 000 1 كيلومتر مربع من مساحة الضفة الغربية.


    كلمة اليوم

    توأمي

    هل كانت هذه الصفحة مفيدة

    نعم لا

    جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
    فيوتشر جروب FZ LLC