العربية
العربية
كل التصنيفات

    معنى و تعريف و نطق كلمة "قضية كلية" قاموس العربية - العربية

    قاموس ترجمان

    لا توجد نتائح ل "قضية كلية"


    موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

    قَضِيَّة

    • قَضِيَّة من (ق ض ي) الحكم، ومسألة يتنازع فيها وتعرض عى القاضي أو القضاة للبحث والفصل فيها طبقا للقوانين.

    كتاب التعريفات

    قضية

    • القضية: قول يصح أن يقال لقائله: إنه صادق فيه أو كاذب فيه. القضية البسيطة: هي التي حقيقتها ومعناها، إما إيجاب فقط، كقولنا، كل إنسان حيوان بالضرورة، فإن معناه ليس إلا إيجاب الحيوانية للإنسان. وإما سلب فقط، كقولنا: لا شيء من الإنسان بحجر بالضرورة، فإن حقيقته ليست إلا سلب الحجرية عن الإنسان. القضية البسيطة: هي التي حكم فيها على ما يصدق عليه في نفس الأمر الكلي الواقع عنوانًا في الخارج، محققًا أو مقدرًا، أو لا يكون موجودًا فيه أصلًا. القضية المركبة: هي التي حقيقتها تكون ملتئمة من إيجاب وسلب، كقولنا: كل إنسان ضاحك لا دائمًا، فإن معناها: إيجاب الضحك للإنسان وسلبه عنه بالفعل. اعلم: أن المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمى، من حيث اشتماله على الحكم: قضية، ومن حيث احتماله الصدق والكذب: خبرًا، ومن حيث إفادته الحكم: إخبارًا، ومن حيث كونه جزءًا من الدليل: مقدمة، ومن حيث يطلب بالدليل: مطلوبًا، ومن حيث يحصل من الدليل: نتيجة، ومن حيث يقع في العلم ويسأل عنه: مسألة، فالذات واحدة، واختلافات العبارات باختلافات الاعتبارات. القضية الحقيقية: هي التي حكم فيها على ما صدق عليه الموضوع بالفعل أعم من أن يكون موجودًا في الخارج. القضية الطبيعية: هي التي حكم فيها على نفس الحقيقة، كقولنا: الحيوان جنس والإنسان نوع، ينتج: الحيوان نوع، وهو غير جائز، يعني أن الحكم في الحقيقة الكلية على جميع ما هو فرد بحسب نفس الأمر الكلي الواقع عنوانًا، سواء كان ذلك الفرد موجودًا في الخارج أو لا. القضية التي قياسها معها: هي ما يحكم العقل فيه بواسطة لا تغيب عن الذهن عند تصور الطرفين، كقولنا: الأربعة زوج، بسبب وسط حاضر في الذهن، وهو الانقسام بمتساويين، والوسط: ما يقترن بقولنا: لأنه، حين يقال: لأنه كذا.

    معجم الصواب اللغوي

    كِلْية

    • كِلْية الجذر: ك ل ي مثال: أُصِيبت كِلْيَتُه اليمنى الرأي: مرفوضة عند بعضهم السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر الكاف. المعنى: الكلية هي عضو يقوم بتنقية الدم وإفراز البول الصواب والرتبة: -أُصيبتْ كُلْيتُه اليمنى [فصيحة] التعليق: لم يَرِد ضبط الكاف بالكسر في كلمة «كلية» في أي من المعاجم القديمة والحديثة، وفي المصباح: «الكُلْية من الأحشاء معروفة والكُلْوَة- بالواو- لغة لأهل اليمن، وهما بضم الأول، قالوا: لا يُكْسر». (وانظر: كلوة).

    معجم الصواب اللغوي

    كُلِّيَّة

    • كُلِّيَّة الجذر: ك ل ل مثال: يختلف عن أبية كُلِّيَّة الرأي: مرفوضة السبب: لأن النسب إلى «كلّ» لم يأتِ على القواعد المقررة. الصواب والرتبة: -يختلف عن أبيه كُلِّيًّا [فصيحة]-يختلف عن أبيه [صحيحة] التعليق: يمكن تصحيح المثال المرفوض بحمله على المصدر الصناعي، وهو بناء قياسي كما قرر مجمع اللغة المصري، وقد ورد في بعض المعاجم الحديثة بمعنى: «بمجموعه»، أو «من أوله إلى آخره».

    معجم البلدان

    كُلَيّةُ

    • كُلَيّةُ: بالضم ثم الفتح، وتشديد الياء، كأنه تصغير الذي قبله، قال عرّام: واد يأتيك من شمنصير بقرب الجحفة، وبكليّة على ظهر الطريق ماء آبار يقال لتلك الآبار كليّة وبها سمي الوادي وكان النّصيب يسكنها وكان بها يوم للعرب، قال خويلد بن أسد ابن عبد العزّى: أنا الفارس المذكور يوم كليّة ... وفي طرف الرّنقاء يومك مظلم قتلت أبا جزء وأشويت محصنا، ... وأفلتني ركضا مع الليل جهضم وفي الأغاني: كليّة قرية بين مكة والمدينة، وأنشد لنصيب: خليليّ! إن حلّت كليّة فالرّبا ... فذا أمج فالشعب ذا الماء والحمض وأصبح من حوران أهلي بمنزل ... يبعّده من دونها نازح الأرض وإن شئتما أن يجمع الله بيننا ... فخوضا بي السّمّ المضرّج بالمحض ففي ذاك عن بعض الأمور سلامة، ... وللموت خير من حياة على غمض

    معجم البلدان

    كُلْيَةُ

    • كُلْيَةُ: بالضم ثم السكون، وفتح الياء المثناة من تحتها خفيفة، كلية الإنسان وسائر الحيوان معروفة، والكلية أيضا: رقعة مستديرة تخرز تحت العروة على أديم المزادة، ومنه قولهم: من كلى معزته شرب: وهي من أودية العلاة باليمامة لبني تميم، وقال حريث بن سلمة: وإن تك درعي يوم صحراء كلية ... أصيبت فما ذاكم عليّ بعار ألم يك من أسلابكم قبل هذه ... عليّ الوفا يوما ويوم سفار فتلك سرابيل ابن داود بيننا ... عواري والأيام غير قصار


    أمثلة سياقية

    قضية كلية

    1. حدثنا محمد بن مسعود المصيصي، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع طاوسا، عن ابن عباس، عن عمر، أنه سأل عن قضية النبي، صلى الله عليه وسلم في ذلك فقام إليه حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة وأن تقتل ‏.‏ قال أبو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج ‏.‏ قال أبو داود وقال أبو عبيد المسطح عود من أعواد الخباء ‏.‏
    2. إن أشـكـلتْ يـومـاً عـليـكَ قضيةٌ فـاسـألْهُ تـحْـظَ فعندَهُ الأخبارُ
    3. وقد انسحبنا كلية من الأراضي اللبنانية.


    جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
    فيوتشر جروب FZ LLC