معنى و تعريف و نطق كلمة "كاد" قاموس العربية - العربية
([ ك و د ] ، [ ك ي د ])
قاموس ترجمان
النوع: Male
النوع: Male
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Female
النوع: Male
معجم الصواب اللغوي
- كَاد الجذر: ك و د مثال: كَادَ ينهدمُ البناءُ الرأي: مرفوضة السبب: لتقدم خبر «كاد» على اسمها. الصواب والرتبة: -كاد البناءُ ينهدمُ [فصيحة]-كاد ينهدمُ البناءُ [فصيحة] التعليق: ليس هناك ما يستوجب أن يكون المثال المرفوض من قبيل تقديم خبر «كاد» على اسمها، إذ يمكن تخريج الجملة على تقدير اسم لـ «كاد» هو الشأن أو الحديث. وقد جاء نظيره في قوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ} التوبة/117، قال القرطبي: «قلوب» رُفِعَ بـ «يزيغ» عند سيبويه، ويُضْمر في «كاد»: «الحديث» تشبيهًا بـ «كان». وبذا يكون كلا التعبيرين فصيحًا.
المعجم الوسيط
- (كَاد) الْغُرَاب كيدا ومكيدة صَاح بِجهْد والزند أخرج النَّار وبنفسه قاسى الْمَشَقَّة ند نَزعهَا وَفُلَانًا خدعه ومكر بِهِ وَيُقَال كَاد لَهُ احتال وأراده بِسوء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتالله لأكيدن أصنامكم} وَالْقَوْم حاربهم وَالشَّيْء عالجه يفعل كَذَا كودا هم وقارب وَلم يفعل كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يكَاد الْبَرْق يخطف أَبْصَارهم} و {يكَاد زيتها يضيء وَلَو لم تمسسه نَار} و (كَاد) فعل مَاض نَاقص لَهُ اسْم مَرْفُوع وَخبر مضارع مَرْفُوع أَو مَنْصُوب بِأَن وَمَعْنَاهَا مقاربة الشَّيْء وَهِي كَغَيْرِهَا من الْأَفْعَال نَفيهَا نفي للمقاربة وإثباتها إِثْبَات للمقاربة وَقد تكون كَاد بِمَعْنى أَرَادَ وَمِنْه فِي رَأْي بعض الْمُفَسّرين فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أكاد أخفيها} وَعرف فلَان مَا يكَاد مِنْهُ يُرَاد وَعَن بعض الْعَرَب كدت أفعل كَذَا بِضَم الْكَاف وَفُلَانًا عَن الشَّيْء كودا ومكادا مَنعه وبنفسه جاد
معجم الصواب اللغوي
- كَادَ أنْ يَغْرَق الجذر: ك و د مثال: كَادَ أن يَغْرَق الرأي: مرفوضة السبب: لدخول «أن» على المضارع الواقع في خبر «كاد». الصواب والرتبة: -كاد يَغْرَق [فصيحة] -كاد أَنْ يَغْرَق [صحيحة] التعليق: الفصيح عدم دخول «أن» على الفعل المضارع الواقع في خبر «كاد»، قال تعالى: {وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} الأعراف/150. ولكن قد يدخلونها عليها تشبيهًا لها بعسى كما في قول الشاعر: كادت النفس أن تفيض عليه وفي الحديث: «كاد الحسد أن يغلب الفقر»، ومن أمثالهم: «كاد العروس أن يكون ملكًا»، وغير ذلك، (وانظر: اقتران خبر «كاد» «بـ» أن").
معجم الصواب اللغوي
- تَأَخُّر أداة النفي عن «كاد» مثال: يكاد لا يغادر الفراش لمرضه الرأي: مرفوضة السبب: لتأخر أداة النفي عن «كاد». الصواب والرتبة: -لا يكاد يغادر الفراش لمرضه [فصيحة]-يكاد لا يغادر الفراش لمرضه [صحيحة] التعليق: أقَرَّ مجمع اللغة المصري هذا الأسلوب لوروده في كلام العرب وأقوال العلماء، فقد جاء في كليات أبي البقاء: ولا فرق بين أن يكون حرف النفي متقدمًا عليه، أو متأخرًا عنه، نحو قوله تعالى: {وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} البقرة/71، معناه: «كادوا لا يفعلون». وعليه قول زهير: صحا القلبُ عن سلمى وقد كاد لا يسلو
معجم الصواب اللغوي
- تَقَدُّم خبر «كاد» على اسمها مثال: كَادَ ينهدمُ البناءُ الرأي: مرفوضة السبب: لتقدم خبر «كاد» على اسمها. الصواب والرتبة: -كاد البناءُ ينهدمُ [فصيحة]-كاد ينهدمُ البناءُ [فصيحة] التعليق: ليس هناك ما يستوجب أن يكون المثال المرفوض من قبيل تقديم خبر «كاد» على اسمها، إذ يمكن تخريج الجملة على تقدير اسم لـ «كاد» هو الشأن أو الحديث. وقد جاء نظيره في قوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ} التوبة/117، قال القرطبي: «قلوب» رفع بـ «يزيغ» عند سيبويه، ويضمر في «كاد»: «الحديث» تشبيهًا بـ «كان». وبذا يكون كلا التعبيرين فصيحًا.
معجم الصواب اللغوي
- اقْتِران خبر «كاد» بـ «أَنْ» مثال: كَادَت السماء أن تُمْطر الرأي: مرفوضة السبب: للاعتماد على رأي النحاة في أنَّ خبر «كاد» يقل اقترانه بـ «أَنْ». الصواب والرتبة: -كادت السماء تُمْطر [فصيحة]-كادت السماء أن تُمْطر [صحيحة] التعليق: على الرغم من شيوع القاعدة النحوية التي ذكرت أن خبر «كاد» يقل اقترانه بـ «أَنْ» فَضْلاً عن مجيء هذا الاستعمال بدون «أن» في جميع الآيات القرآنية التي وردت فيها «كاد»، والتي بلغت أربعًا وعشرين آية، فإنه يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي ورد فيه خبر «كاد» مقترنًا بـ «أَنْ» اعتمادًا على بعض النصوص الفصيحة كقول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حتى كادت الشمس أن تغرب»، واعتمادًا على ما يُفْهَم من كلام سيبويه عن حذف «أَنْ» بعد «كاد» وإبقاء عملها في قول الشاعر: فنهنهت نفسي بعد ماكدت أَفْعَلَه
المحكم والمحيط الأعظم
- (م ك د) مكد بِالْمَكَانِ يمكد مكودا: أَقَامَ. وَمَاء ماكد: دَائِم، قَالَ: وماكد تمأده من بحره ... يضفو ويبدي تَارَة عَن قَعْره " تمأده ": تاخذه فِي ذَلِك الْوَقْت، و" يضفو ": يفِيض، و" يُبْدِي تَارَة عَن قَعْره " أَي يُبْدِي لَك قَعْره من صفائه. وناقة ماكدة، ومكود: دائمة الغزر. وَالْجمع: مكد. وبئر ماكدة، ومكود: دائمة لَا تَنْقَطِع مادتها. وود ماكد: دَائِم لَا يَنْقَطِع، على التَّشْبِيه بذلك وَمِنْه قَول أبي صرد لعيينة بن حصن، وَقد وَقع فِي سهمته عَجُوز من سبي هوَازن اخذها: " فوَاللَّه مَا فوها ببارد، وَلَا ثديها بناهد، وَلَا درها بماكد، وَلَا بَطنهَا بوالد، وَلَا شعرهَا بوارد، وَلَا الطَّالِب لَهَا بواجد ". وشَاة مكود، وناقة مكود: قَليلَة اللَّبن، وَهُوَ من الاضداد. وَقد مكدت تمكد مكودا. ودر ماكد: بكئ.
أمثلة سياقية
- إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا
- وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثني ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم بن عبد الله، أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل " .
- ومـصـبـاح الضّـحى قد كاد يبدو ومـصـبـاح الدّجـى قد كاد يطفا
- تحسين برنامج أوتو كاد/ ميني كاد
