معنى و تعريف و نطق كلمة "مرة" قاموس العربية - العربية
([ م ر ر ] ، م ر ر)
قاموس ترجمان
غريب القرآن في شعر العرب
- م ر ر [مرّة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى . قال: ذو شدة في أمر الله عزّ وجلّ وهو جبريل عليه السلام. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول: قد كنت أقريه إذا ضافني ... وهنّا قرى ذي مرة حازم (73)
الإعجاز البياني للقرآن
- {مِرَّةٍ} قال: يا ابن عباس، أخبرني عن قول الله - عز وجل -: {ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} قال ابن عباس: ذو شدة في أمر الله. وهو جبريل عيله السلام. واستشهد له بقول نابغة بني ذبيان: قج كنت أقرِيه إذا ضافنى. . . وهناً قِرَى ذي مرَّة حازم من (ك، ط) بزيادة: وهو جبريل عليه السلام، عما في (تق) = الكلمة من آية النجم 6: {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى} وحيدة الصيغة في القرآن، وأما مادتها فأكثر ما جاء منها: مِرَّةٍ، في ثلاثة عشر موضعاً، ومثناها في خمسة مواضع، وجمعها في موضع واحد. وجاء الفعل من المرور إحدى عشرة مرة، واسم فاعل "مستمر" مرتين؛ وأفعل التفضيل من المرارة، في آية القمر: {وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} وتفسير ذي مِرَّة، بذى شدة في أمر الله، هو من قبيل الشرح والتقريب، ودلالة الشدة جاءت من استعمال العربية لإمرار الحبل، بمعنى كرر فتله فأحكمه. ونُقل إلى الإحكام المجازي في المِرَّة.. كما نُقل الصبر من النبات المر، إلى احتمال المكاره والصبر عليها.
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
- مُرَّة من (م ر ر) ضد الحلوة، والمرة: شجرة أو بقلة تقلع من جذورها وتؤكل بالخل والخبز.
معجم الصواب اللغوي
- غير مرّة الجذر: غ ي ر مثال: رأيته غير مرّة الرأي: مرفوضة السبب: لتوهُّم أنها غير عربية. المعنى: أكثر من مرة الصواب والرتبة: -رأيته [فصيحة] التعليق: ورد هذا التعبير في قول الإمام علي- كرم الله وجهه-: «فإني سمعت- رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول في غير موطن .. » أي في مواطن كثيرة، وقد أوردت المعاجم الحديثة كالوسيط هذا التعبير أيضًا.
معجم الصواب اللغوي
- لأَوَّل مرَّة الجذر: أ و ل مثال: فلان يسافر لأوَّل مرة الرأي: مرفوضة السبب: لزيادة اللام، وهو خطأ ظهر في العربية المعاصرة. الصواب والرتبة: -فلانٌ يُسافر أوَّل مَرَّة [فصيحة]-فلانٌ يسافر لأوَّل مرة [فصيحة] التعليق: ليس ما رفضه الرافضون خطأ، وقد ورد له نظير في القرآن الكريم كقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ} الحشر/2، وقد سجلت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال، ففي الوسيط (وهل): «لقيته أوَّل وهلة»، «ولأول وَهْلة»، وفي الأساسي: «لأول مَرة: فَعْلَة واحدة»، وفي المنجد: «عرفته لأول وَهْلة».
معجم الصواب اللغوي
- مَرَّةً ومَرَّةً الجذر: م ر ر مثال: زرت القدس أخرى الرأي: مرفوضة السبب: لعطف الاسم على مثله مع إمكانية التثنية. الصواب والرتبة: -زرت القدس مَرَّتين [فصيحة]-زرت القدس مَرَّةً ومَرَّةً أخرى [صحيحة] التعليق: يمكن تصحيح المثال المرفوض؛ لأن كتب النحو أجازت انفراد «الواو» العاطفة بعطف المفردات التي حقها التثنية أو الجمع كما في قول الفرزدق: إن الرزية لا رزية بعدها فِقدان مثل محمد ومحمدٍ وقول الآخر: أقمنا بها يومًا ويومًا وثالثًا ومن ذلك قول الحجاج وقد مات أخوه محمد وابنه محمد: «محمد ومحمد في يوم واحد».
معجم الصواب اللغوي
- أَحَدَ عشرة مرَّة الجذر: أ ح د مثال: قَرَأت هَذَا الكتاب أَحَدَ عشرة مرة الرأي: مرفوضة عند بعضهم السبب: لخروجها على قاعدة المطابقة في التذكير والتأنيث في العدد المركب (11). الصواب والرتبة: -قَرَأت هذا الكتاب إحدى عشرة مرة [فصيحة] التعليق: اشترط النحاة مطابقة جزأي العدد المركب: أحدعشر لمعدوده في التذكير والتأنيث، وعليه جاء قوله تعالى: {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} يوسف/4.
أمثلة سياقية
- ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ
- حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، قال سمعت عمرو بن مرة، بإسناده ومعناه قال " ويسر الهدى إلى " . ولم يقل " هداى " . قال أبو داود سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا .
- وَاِصـبِـرْ عـليـهـا طَـخْـيـةً مرةُ فــإنّهــا عــن كَــثَـبٍ تـنـجـلي
- وعُلِّقت الجلسة مرة واحدة واستؤنفت مرة واحدة.
