معنى و تعريف و نطق كلمة "ناس" قاموس العربية - العربية
([ ن و س ] ، ن س ي ، ن و س)
قاموس ترجمان
النوع: Male
النوع: Male
مترادفات
متضادات
النوع: Male
النوع: Male
متضادات
النوع: Male
المعجم الوسيط
- (نَاس) الشَّيْء نوسا ونوسانا تحرّك وتذبذب يُقَال ناست الذؤابة وناس الْغُصْن الدَّقِيق والقرط ينوس فِي الْأذن وناس لعابه سَالَ واضطرب وَالْإِبِل سَاقهَا
المفردات في غريب القرآن
- نوس النَّاس قيل: أصله أُنَاس، فحذف فاؤه لمّا أدخل عليه الألف واللام، وقيل: قلب من نسي، وأصله إنسيان على إفعلان، وقيل: أصله من: نَاسَ يَنُوس: إذا اضطرب، ونِسْتُ الإبل: سقتها، وقيل: ذو نواس: ملك كان ينوس على ظهره ذؤابة فسمّي بذلك، وتصغيره على هذا نويس. قال تعالى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس/ 1] [والناس قد يذكر ويراد به الفضلاء دون من يتناوله اسم الناس تجوّزا، وذلك إذا اعتبر معنى الإنسانيّة، وهو وجود العقل، والذّكر، وسائر الأخلاق الحميدة، والمعاني المختصّة به، فإنّ كلّ شيء عدم فعله المختصّ به لا يكاد يستحقّ اسمه كاليد، فإنّها إذا عدمت فعلها الخاصّ بها فإطلاق اليد عليها كإطلاقها على يد السّرير ورجله، فقوله: آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ [البقرة/ 13] أي: كما يفعل من وجد فيه معنى الإنسانيّة، ولم يقصد بالإنسان عينا واحدا بل قصد المعنى، وكذا قوله: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ [النساء/ 54] أي: من وجد فيه معنى الإنسانيّة أيّ إنسان كان، وربّما قصد به النّوع كما هو، وعلى هذا قوله: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ .
مجمع بحار الأنوار
- [نوس] نه: فيه: "أناس" من حلى أذني، كل شيء يتحرك متدليًا فقد ناس ينوس نوسًا، وأناسه غيره، تريد أنه حلاها قرطة وشنوفا. ن: أذني- بتشديد على التثنية، والحلي- بضم هاء وكسرها. نه: وفي ح عمر: مر عليه رجل عليه إزار يجره فقطع ما فوق الكعبين فكأني أنظر إلى الخيوط "نائسة" على كعبيه، أي متدلية متحركة. ومنه: وضفيرتاه "تنوسان" على رأسه. وفيه: و"نوساتها" تنطف، أي ذوائبها تقطر ماء، سميت بها لأنها تتحرك كثيرًا. ك: إن "ناسا" من الجن، أي طائفة منهم. وح: إن "ناسا"- أي قريظة، نزلوا- أي من حصنهم، على حكم سعد- أي معتمدين برأيه.
النهاية في غريب الحديث والأثر
- (نَوَسَ) (هـ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْع «أناسَ مِنْ حَلْيٍ أذُنَيَّ» كلُّ شَيْءٍ يَتَحرَّك مُتَدَلِّيا فَقَدَ نَاسَ يَنُوسُ نَوْساً، وأَنَاسَهُ غيرُه، تُريد أَنَّهُ حَلَّاهَا قِرَطَةً وشُنُوفاً تَنُوسُ بأُذُنَيْها. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «مَرَّ عَلَيْهِ رجلٌ وَعَلَيْهِ إزارٌ يَجُرّه، فقطَع مَا فَوقَ الكَعْبين، فَكَأَنِّي أنظُر إِلَى الْخُيُوطِ نَائِسَةً عَلَى كعْبَيه» أَيْ مُتَدَليّةً مُتَحَرِّكة. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ «وضَفِيرتاه تَنُوسَانِ عَلَى رأسِه» . (س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ «دَخلْتُ عَلَى حفْصة ونَوْسَاتُهَا تَنْطُف» أَيْ ذَوَائبُها تَقْطُر مَاءً. فسمَّى الذَّوَائِبَ نَوْسَاتٍ؛ لِأَنَّهَا تَتَحرّك كَثِيرًا.
المحيط في اللغة
- نوس النوْسُ: تَذَبْذُبُ الشَّيْءِ في الهَوَاء. والنَوَاسُ: ما يَتَعَلقُ من السَّقْفِ، ناسَ يَنُوْسُ. وذُوْ نَوَاسٍ: كانَ من مُلُوكِ اليَمَن. والمُنَوسُ من النَمْرِ: الذي يَسْوَدُ طَرَفه. والنَّوَاسِيُ: ضَرْبٌ من العِنَبِ عَنَاقِيْدُه طِوَال كأذْنابِ الثعالِبِ. ونَوسَ في المَكانِ تَنْوِيْساً: أقامَ به، ولا يَخْلُو النّاووسُ أنْ يكونَ منه. ونُسْتُ الإبلَ من مَرَاحِها أنُوْسُها نَوْساً: أي سُقْتُها.
أمثلة سياقية
- حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول اصطبح ناس الخمر يوم أحد، ثم قتلوا شهداء. فقيل لسفيان من آخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه.
- وكـنَّ عـلى قـلبـي الجلالةَ والتقى فـأصـبـحـتُ مـنـهـا بـينَ ناسٍ وناسكِ
- ٣٨٤- كذلك، أحال المقرر الخاص إلى الحكومة اﻻدعاءات المتعلقة بقتل عبد الله الخان، وآية الله الخان، وحليم كايا، وأحمد كايا، ورمضان ناس، وعلي ناس، وبصير ناس، وأربعة من اﻷهالي اﻷكراد المجهولين بعد قيام أفراد من قوات اﻷمن باطﻻق النار عليهم وحرقهم في قرية غوكلوكوناك بسيرناك.
