معنى و تعريف و نطق كلمة "نسك" قاموس العربية - العربية
([ ن س ك ] ، ن س ك)
قاموس ترجمان
النوع: Female
مترادفات
النوع: Male
مترادفات
مترادفات
النوع: Male
النوع: Male
المحكم والمحيط الأعظم
- (ن س ك) النّسك، والنسك: الْعِبَادَة. وَقيل لثعلب: هَل يُسمى الصَّوْم نسكا؟ فَقَالَ: كل حق لله عز وَجل يُسمى نسكا. نسك ينْسك نسكا، ونسك، الضَّم عَن اللحياني، وتنسك. وَرجل ناسك، وَالْجمع: نساك. والنسك، والنسيكة: الذَّبِيحَة. وَقيل: النّسك: الدَّم، والنسيكة: الذَّبِيحَة. والمنسك، والمنسك: شرعة النّسك، وَفِي التَّنْزِيل: (وأرنا مناسكنا) أَي: متعبداتنا. وَقيل: المنسك: النّسك نَفسه، والمنسك: الْموضع الَّذِي تذبح فِيهِ النسيكة. ونسك الثَّوْب: غسله، قَالَ: وَلَا ينْبت المرعى سباخ عراعر ... وَلَو نسكت بِالْمَاءِ سِتَّة اشهر وَأَرْض ناسكة: خضراء حَدِيثَة الْمَطَر " فاعلة " فِي معنى " مفعولة ". والنسيك: الذَّهَب. والنسيك: الْفضة، عَن ثَعْلَب. والنسيكة: الْقطعَة الغليظة مِنْهُ. والنسك، بِضَم النُّون وَفتح السِّين: طَائِر، كِلَاهُمَا عَن كرَاع.
المحيط في اللغة
- نسك النُّسْكُ: العِبَادَةُ، رَجُلٌ ناسِكٌ: عابِدٌ. والنُّسْكُ: الذَّبْيحَةُ. واسْمُ الذَّبِيْحَةِ: النَّسِيْكَةُ. والمَنْسِكُ: المَوْضِعُ الذي يُذْبَحُ فيه النَسَائكُ. والمَنْسَكُ: النُّسُكُ نَفْسُه. ونَسَكَ ثَوْبَه: غسَلَه. ونَسَكْتُه أنا. وأرْضٌ ناسِكَة: خَضْرَاءُ شَدِيدةُ الخُضْرَةِ حَدِيْثَةُ المَطَرِ. وأرْضٌ مَنْسُوكَة: دُمِّنَتْ بالأبْعَارِ ونحوِها. ونَسَكْتُ السَّبَخَةَ: طَيَّنْتَها. والعُشْبُ إذا كان أخْضَرَ: ناسِكُ.
المغرب في ترتيب المعرب
- (ن س ك) : (نَسَكَ) لِلَّهِ تَعَالَى نَسْكًا وَمَنْسَكًا إذَا ذَبَحَ لِوَجْهِهِ (وَالنَّسِيكَةُ) الذَّبِيحَةُ (وَالْمَنْسِكُ) بِالْكَسْرِ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُذْبَحُ فِيهِ وَقَدْ تُسَمَّى الذَّبِيحَةُ نُسُكًا يُقَالُ مَنْ فَعَلَ كَذَا فَعَلَيْهِ نُسُكٌ أَيْ دَمٌ يُهْرِيقُهُ بِمَكَّةَ ثُمَّ قَالُوا لِكُلِّ عِبَادَةٍ نُسُكٌ (وَمِنْهُ) {إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي} [الأنعام: 162] (وَالنَّاسِكُ) الْعَابِدُ الزَّاهِدُ (وَمَنَاسِكُ) الْحَجِّ عِبَادَاتُهُ وَهَذَا مِنْ الْخَاصِّ الَّذِي صَارَ عَامًّا (وَقَوْلُهُ) فِي أَضَاحِيِّ حِمْيَرَ الْخُوَارِزْمِيِّ «وَلْيُحِدَّ شَفْرَتَهُ وَيُرِيحَ مَنْسَكَهُ» الصَّوَابُ وَيُرِحْ نُسُكَهُ أَوْ نَسِيكَتَهُ عَلَى أَنَّ الْمَذْكُورَ فِي الْأَصْلِ ذَبِيحَتَهُ وَالْمَعْنَى الْحَثُّ عَلَى إسْرَاعِ الذَّبْحِ وَقِيلَ الْمُرَادُ أَنْ يُؤَخِّرَ سَلْخَهُ حَتَّى يَبْرُدَ (انْقِطَاعُ النَّسْلِ) فِي (ر س) .
تاج اللغة وصِحاح العربية
- [نسك] نسكت الشئ: غسلته بالماء وطهَّرته، فهو مَنْسوكٌ. سمعتُه من بعض أهل العلم. وأنشد: ولا تنبت المرعى سباج عراعر ولو نُسِكَتْ بالماءِ سِتَّةَ أشهرِ والنُسْكُ: العبادة. والناسك: العابد. ونسك بالضم نَساكَةً، أي صار ناسِكاً. والنَسيكَةُ: الذبيحةُ، والجمع نُسُكٌ ونَسائِكُ. تقول منه: نَسَكَ لله يَنِسُكُ. والمَنْسِكُ والمَنْسَكُ: الموضع الذي تُذْبَحُ فيه النَسائِكُ، وقرئ بهما قوله تعالى: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جعلنا مَنْسَكاً هم ناسكوه} .
مجمع بحار الأنوار
- [نسك] نه: فيه "المناسك" جمع منسك- بفتح سين وكسرها، وهو المتعبد، ويقع على المصدر والزمان والمكان، ثم سميت به أمور الحج، والمنسك: المذبح، ونسك ينسك نسكًا- إذا ذبح، والنسيكة: الذبيحة، وجمعها نسك، والنسك أيضًا: الطاعة والعبادة وكل ما تقرب به إلى الله، والنسك: ما أمرت به الشريعة، والورع: ما نهت عنه، والناسك: العابد، قيل: هو مأخوذ من النسيكة وهي سبيكة الفضة المصفاة، فكأنه صفى نفسه لله تعالى. ك: و"نسك نسكنا"، أي ضحى مثل أضحيتنا. وح: فجمعوا "نسكين"، بضم سين: الذبيحة، وبسكونها: العبادة، فإن الله تعالى أنزله أي أنزل الجمع بقوله: "فمن تمتع بالعمرة إلى الحج" وسنه أي شرعه نبيه حيث أمر أصحابه، وأباحه أي التمتع للناس غير أهل مكة- هو بالجر والنصب. ط: "صلاتي و"نسكي"، أي تقربي وذبحي، جمع بينهما لقوله: "فصل لربك وانحر". ونحر "نسكه"، هي جمع نسيكة، وقيل: مصدر فيطلق على الواحد والجمع، ونحر يومئذ بيده ثلاثًا وستين- بعدد سني عمره. ج: ليس من "النسك"، أي التضحية. وأن "ننسك"، أي نصوم. ويصدر الناس "بنسكين"، أي بالحج والعمرة. ك: ومن "نسك" قبل الصلاة فإنه قبل الصلاة، أي لا يصح، ولا "نسك" له- كبيان له، وأحببت أن يكون شاتي أول شاة- أول بالنصب والرفع خبرًا أو اسمًا، وروى: أول تذبح- بالفتح، لأنه مضاف إلى الجملة، أو بالنصب خبرًا ليكون، وبالضم كقبل. غ: "ناسك" أي يؤدي المناسك. و"منسكًا" أي مذهبًا. و"نسك نسك" قومه: سلك مذهبهم. نه: وياسها يعد من "أنساكها" أي متعبداتها.
مختار الصحاح
- ن س ك : (النُّسُكُ) الْعِبَادَةُ وَ (النَّاسِكُ) الْعَابِدُ. وَقَدْ (نَسَكَ) يَنْسُكُ بِالضَّمِّ (نُسْكًا) بِوَزْنِ رُشْدٍ. وَ (تَنَسَّكَ) أَيْ تَعَبَّدَ. وَ (نَسُكَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ صَارَ نَاسِكًا. وَ (النَّسِيكَةُ) الذَّبِيحَةُ وَالْجَمْعُ (نُسُكٌ) بِضَمَّتَيْنِ، وَ (نَسَائِكُ) ، تَقُولُ: (نَسَكَ) لِلَّهِ يَنْسُكُ بِالضَّمِّ (نُسُكًا) بِوَزْنِ رَشَدَ. وَ (الْمَنْسَكُ) بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا الْمَوْضِعُ الَّذِي تُذْبَحُ فِيهِ النِّسَائِكُ. وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا} [الحج: 67] .
أساس البلاغة
- ن س ك نسك لله ينسك ذبح لوجهه نسكاً ومنسكاً. ومن صنع كذا فعليه نسكٌ. وهذه نسيكة فلان: لذبيحته ونسائكه. ومِنَى منسك الحاج. ومن المجاز: رجل ناسك وذو نسكٍ: عابد، وهو من النّسّاك: العبّاد. وقضى مناسك الحجّ: عباداته. ونسكت الأرض: طيّبت وبغرت. قال: ولا تنبت المرعى سباخ عراعر ... ولو نسكت بالماء ستّة أشهر وأرض منسوكة: مسمّدة. وأرض ناسكة: خضراء حديثة المطر. وعشب ناسك: شديد الخضرة.
أمثلة سياقية
- وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
- حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن الوليد، قالا حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن عبد الله بن معقل، قال قعدت إلى كعب بن عجرة في المسجد فسألته عن هذه الآية، {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} . قال كعب في أنزلت كان بي أذى من رأسي فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال " ما كنت أرى الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة " . قلت لا . قال فنزلت هذه الآية {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} . قال فالصوم ثلاثة أيام والصدقة على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام والنسك شاة .
- أقـــدر أنـــه لو عــاد يــومــاً إلى الدنـيـا تسربل ثوب نسكِ
