لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ الواقعة (65)   
Were it Our Will, We could crumble it to dry powder, and ye would be left in wonderment, Al-Waqi'a (The Inevitable) (65)   
لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ الواقعة (70)   
Were it Our Will, We could make it salt (and unpalatable): then why do ye not give thanks? Al-Waqi'a (The Inevitable) (70)   
ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ الأنبياء (9)   
In the end We fulfilled to them Our Promise, and We saved them and those whom We pleased, but We destroyed those who transgressed beyond bounds. Al-Anbiya' (The Prophets) (9)   
وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ الزخرف (60)   
And if it were Our Will, We could make angels from amongst you, succeeding each other on the earth. Az-Zukhruf (Gold Ornaments) (60)   
وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ يس (66)   
If it had been our Will, We could surely have blotted out their eyes; then should they have run about groping for the Path, but how could they have seen? Ya Seen (Ya Seen) (66)   
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ يس (67)   
And if it had been Our Will, We could have transformed them (to remain) in their places; then should they have been unable to move about, nor could they have returned (after error). Ya Seen (Ya Seen) (67)   
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال أنبأنا يزيد، قال أنبأنا حميد، عن أنس، قال ما كنا نشاء أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل مصليا إلا رأيناه ولا نشاء أن نراه نائما إلا رأيناه ‏.‏ سنن النسائي (1627)   
It was narrated that Anas said: "Every time we wanted to see the Messenger of Allah (ﷺ) praying at night we saw him, and every time we wanted to see him sleeping, we saw him." Sunan an-Nasa'i (1627)   
حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها ‏.‏ قال أبو عيسى حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح ‏.‏ وتأول بعض أهل العلم هذا الحديث فقال إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجود لأن زيد بن ثابت حين قرأ فلم يسجد لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وقالوا السجدة واجبة على من سمعها فلم يرخصوا في تركها ‏.‏ وقالوا إن سمع الرجل وهو على غير وضوء فإذا توضأ سجد ‏.‏ وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يقول إسحاق ‏.‏ وقال بعض أهل العلم إنما السجدة على من أراد أن يسجد فيها والتمس فضلها ورخصوا في تركها إن أراد ذلك ‏.‏ واحتجوا بالحديث المرفوع حديث زيد بن ثابت حيث قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها ‏.‏ فقالوا لو كانت السجدة واجبة لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم زيدا حتى كان يسجد ويسجد النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏ واحتجوا بحديث عمر أنه قرأ سجدة على المنبر فنزل فسجد ثم قرأها في الجمعة الثانية فتهيأ الناس للسجود فقال إنها لم تكتب علينا إلا أن نشاء ‏.‏ فلم يسجد ولم يسجدوا ‏.‏ فذهب بعض أهل العلم إلى هذا ‏.‏ وهو قول الشافعي وأحمد ‏.‏ جامع الترمذي (576)   
Zaid bin Thabit narrated: "I recited Surat An-Najm to the Messenger of Allah, and he did not prostrate for it." Jami' al-Tirmidhi (576)   
"بيانات ا نشاء التوقيع"   
"signature creation data"   
"بيانات ا نشاء التوقيع"   
"Datos de creación de la firma"   
"بيانات ا نشاء التوقيع"   
"Données afférentes à la création de signature"   
"بيانات ا نشاء التوقيع"   
"Данные для создания подписи"   
"بيانات ا نشاء التوقيع"   
"签字制作数据"   
وقد أعرب السيد كليريدس، في مؤتمر صحفي عقد في 2 نيسان/أبريل 2001، عن اعتزام القيادة القبرصية اليونانية نشر قذائف S-300 في الجزيرة، حيث قال متبجحا: "بوسعنا أن نأتي بقذائف S-300 في أي وقت نشاء" (نقلا عن صحيفة "سايبرس ميل" (Cyprus Mail) القبرصية اليونانية اليومية التي تصدر باللغة الإنكليزية، عدد 3 نيسان/أبريل 2001).   
Mr. Clerides, at a news conference of 2 April 2001, has expressed the intention of the Greek Cypriot leadership to deploy the S-300 missiles on the island, by boasting: "We could bring the S-300s at any time" (English language Greek Cypriot daily, Cyprus Mail, of 3 April 2001).